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时光荏苒，一个月的时间一晃就过去了，为了出行方便，张云天将真神教的总坛设在了大名府郊外的一处大宅院里：在宅院的南面又扩建了一个院落，专门给杨氏兄妹及随行的工匠们休息和工作；为了给钱江一个安静的教学环境，又在树林里建了一个小宅院，整个宅院越建越大，来往的客商信徒也越来越多，这里俨然发展成为了一个小村落的规模。
这段时间张云天也没闲着，带着尸卫东征西讨，收获颇丰。
战斗的套路十分简单无脑，先派一批尸卫假扮商队吸引山贼，另一批尸卫在一旁埋伏，伺机用麻醉枪射击，将其一举擒获，再用新转化的尸卫骗开寨门，继续故技重施，所以每次战斗都几乎是兵不血刃，快则一个时辰，慢则一天就能收服一支贼寇。
为了加快效率，张云天从信徒中选出了几名新锐将领分兵四路，只用了短短一个月的时间，就将河南的山贼流寇清剿了个干干净净，从此大大赢得了当地百姓和官府的支持，真神教所到之处，百姓夹道欢迎，地方官员亲自接风犒劳。
现如今尸卫军队已经从最初的一百多人，激增到如今的八千余人，为了防止官府察觉，张云天将他们化整为零，分摊至各个分教当中。
真神教在河南地区已经是家喻户晓，人人称赞，下至贫农，上至豪绅贵族，大部分都是真神教的信徒，无形当中，张云天已经超越了清廷对当地百姓的影响力，甚至有的人不知从哪里搞来张云天的画像，贴在墙上，每日供奉参拜，态度虔诚之至。
在图纸和实物的帮助下，经过这一个月不分昼夜的实验，杨师兄妹的终于用制作出了可以连发的火器，命名为除妖火铳，意思是但凡跟真神教作对的敌人，都是妖孽，颇有点天平天国的意味，想必应是受了钱江的影响。
由于铸造工艺的限制，子弹做得有拇指粗细，弹尖也改装成了带着倒刺的小型箭头，射入人体后会造成大面积的撕裂伤口，极难缝合，基本上只要一发命中身体，敌人就会立刻失去战斗能力。
为了配合粗壮的子弹，除妖火铳的枪膛也粗了几分，在枪体的两侧还彩绘了一个真神教的标志：两条龙首尾相衔，形成一个圆圈，中间用行书写了一个神字，使整支火铳看起来更为雄壮威武。
除妖火铳效仿突击步枪配备了常规的前握把，枪托，瞄准器，使射击的精准度和稳定性对比普通火器有了极大的提高，而且还可以连续发射十二发子弹，有效射程八十丈，杀伤距离三百余丈。
在此基础上，杨远朋又将炸竹进行了改良，制作出了一尺粗细口径的火炮，这种火炮依然属于只能打到十几丈远的短程火炮，但是威力巨大，杀伤面积极广，是作为保护火枪队免遭骑兵突袭的秘密武器。
枪支的问题解决了，接下来是通讯的问题。
随着真神教覆盖的范围越来越广，信息交流成为了阻碍效率的一大因素，比方说一个分教所在的村落发生了瘟疫，当事情发生时立刻派人前往总坛讨取神水，路上可能就用掉了十几天的时间，就算信徒体力强悍，到达总坛不用休息，立刻启程返回，等再次回到村落的时候，已经过去了一个多月的时间，如果是恶性瘟疫，此时村民已经死了大半了。
而且还不排除信使在中途发生意外的情况，所以只依靠人力传达信息，既费时又费力，而且还容易泄密。
平时尚且如此，倘若一旦开战，问题将更加棘手，战斗的情报需要几天才能传到张云天的耳朵里，当他做好决策增调兵力的时候，只怕前线早已沦陷，战场形势瞬息间千变万化，这样的通讯效率也不利于主帅运筹帷幄统御全局。
所以张云天再次返回主世界，采购了一批电台对讲设备，分配给各个分教，和传教士，用以统一调度。
电台在平原地区的传播距离可以达到数百公里至上千公里远，如果想联系更远的距离，可以在传播范围内将一个电台设为中转站，这样就像下跳棋一样，一个一个越传越远，虽然如此一来通讯上会略有延迟，但这几秒钟的延迟和十几天甚至几个月的路程比起来，根本不值一提。
钱江的训练很是高效，仅仅两个月的时间，五十名传教士就已经训练完毕。
张云天给每名传教士发放了两大木桶治病用的神水，两套通讯电台，一个用来祈雨的人工降雨炮，还派遣了三十名配有除妖火铳和大刀的剽悍尸卫随行，这样配置，就算是小股的清军都未必是对手，就更别提那些早被真神教吓破胆的山贼了。
又过了大半年的光景，真神教凭着惩恶扬善，救济黎民的宗旨，配合神水和人工降雨的神迹，已经深深扎根于河南，山东，山西，江苏，浙江，两湖和两广等十数个省份，信徒的数量已经超越了传统的佛教和道教，一越成为华国的第一大教派，教众钱粮无数，各地暗伏的尸卫统共三万余人。
随着真神教势力的急速膨胀，张云天一统天下的野心也越加强烈起来。
此时已是公元1861年秋，咸丰帝只当了十一年的皇帝，就在避暑山庄病逝了，享年三十一岁。
他的六岁的独子载淳继位，年号祺祥，没过两个月，慈禧联合恭王奕?，发动了辛酉政变，两人暗通，除掉了载垣、肃顺等八位咸丰钦定的顾命大臣。
年号又从祺祥改为同治，暗寓两宫同治的意义，从此二十七岁的慈禧，走上了垂帘听政的政治舞台。
再过不了多久，清廷将会集中兵力清缴太平天国，一场巨大的动荡即将在华国的大地上拉开帷幕，同时参与到这场巨变中的，还有真神教的教主张云天，他的举义，将会彻底改变华国的历史！
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