虽说陈羽对大门未知子发出了邀请，但她还是没有凑这个闹，晚上只有陈羽和城之内博美一起去了数寄屋桥次郎。
这家店的名字听上去有些怪异，不过在本来说这样的店名并不算太稀奇，大约就相当于中国的王致和、杨裕兴、东来顺一样的名字。
数寄屋桥，是本明治时代东京一座旧桥的名字，如今已经只余残迹，被改建成了公园，数寄屋桥次郎的名字也因此而来。至于次郎，则是因为这家店的老板叫做小野二郎。
托那部名为《寿司之神》的纪录片所赐，小野二郎也被人冠上了寿司之神的头衔，让这家位于东京地下、只有十个座位的小店变得声明赫赫，就连本首相都曾经在这里宴请美国总统。
也因此，这家店的位置非常难预定，需要提前两个月的时间才能订到位置。
而城之内博美之所以能够订到位置，自然是她在两个月之前就在策划今天晚上的约会了。而在她策划这一切的时候，陈羽甚至还没有向她求婚。
知道了城之内博美为自己做得这一切，陈羽不由得暗自庆幸今天晚上幸好大门未知子没有来，不然的话城之内博美的心应该会变得无比糟糕，更糟蹋了她一番宝贵的心意。
享受了一顿包含着城之内博美心意的美味佳肴，按照城之内博美原本的安排，陈羽又和她一起去看了一场电影。
电影的名字无足轻重，内容也乏善可陈，不过是一部看上去颇为文艺的电影而已，电影院里的人也怎么多，几乎就等于是在包场一样。
“陈羽君，你说如果一个普通人学会了死灵法术，他会做什么呀？”电影好不好看对于城之内博美来说并没有什么所谓，虽然挑的是她想看的电影，但却依旧和陈羽闲聊了起来。
对于城之内博美的问题，陈羽想了一下之后才回答道“看他想做什么吧，我是因为学习死灵法术必须先了解人体结构相关的知识才会选择学医，走上了成为医生这条道路。至于说其他人如果学会了死灵法术会走上什么样的道路，这并非我所能够猜测的。
不过在我的那本《多元宇宙通用死灵法术大全》上，倒是有一些记载，据说有很多死灵法师最开始研究死亡的时候，目的都是为了复活对自己而言十分重要的人，而其中最多的就是人。
但是死灵法术在很多时候都是忌，复活死者在很多时候，尤其是中古时代更是一种渎神之举，所以往往死灵法师会陷入被人喊打喊杀的境地。
也同样是因为这样的原因，死灵法师们不得不提升自己的战斗力和生存能力，在这样不断的斗争之下，有的死灵法师被打败和击倒，自此回归死亡，但同样有的死灵法师消灭了他们的敌人，于是最终建立起来的，便是死者的国度，其中更不乏以此为基，从而登临神位的人。”
“神？是像小稻姬那样的神灵吗？”听到陈羽提到了神，城之内博美自然想到了自己所见过的唯一一个神灵。
然而陈羽却摇了摇头，笑了笑说道“小稻姬可算不上是真正的神，从某种意义上来说，她也只是鬼的一种而已。当然按照标准的说法她是灵体，只不过获得了神灵赐予的神力，所以算作是神侍。但是由于本神系的特殊，她却又有着神位和神职，可以被视作神灵。
事实上如果有足够的信仰之力的话，像小稻姬这样的‘神’我能造出一只军队来。这样的存在其核心就是神力，也就是将信仰之力转化之后所获得的力量，而这则是神灵存在的基础。所以想要成神，第一个条件就是收集信仰。”
听着陈羽的解释，城之内博美已经无心再看什么电影，将脸转向了陈羽，好奇的看着他问道“那陈羽君你想要成为神吗？”
“我为什么要想成为那种存在？”陈羽看着城之内博美，摇了摇头，虽然没有表现出来，但城之内博美却还是感受到了他的不屑一顾。
“陈羽君你似乎很……瞧不起神？”城之内博美对于陈羽的态度感到很奇怪，毕竟本人对于神佛的信仰还是很根深蒂固的，虽然现代社会无神论者很多，但像陈羽这样知道有神存在还对神灵表示不屑的却还是让人觉得很奇怪。
“嗯……该怎么和博美你解释呢，这种和神灵有关的知识对你来说现在接触还太早了一些。”陈羽摩挲着下巴，似乎在考虑该怎么和城之内博美解释“我尽量说的简单一点吧，成为神需要信仰之力来转化神力，所以信仰是成神的基础，这个博美你应该懂吧？”
“嗯，这个我能理解。”城之内博美点了点头，虽然这简单的一句话背后涉及到的是无数关于神学和信仰的知识，但这么表面上浅显的意思她还是能懂的。
见城之内博美能够理解这些概念，陈羽这放心的继续和她解释道“既然博美你能够理解这些，那就好解释了。信仰是成神的基础，但并不是说成了神就不需要信仰了。
恰恰相反，当一个生灵成为神之后，他的存在就将依靠信仰来维持，有人信仰他，他就能够源源不断的获得力量，信仰的人多，信仰强大神灵也就越强大，与之相反，信仰的人少，信仰弱小神灵也就弱小。
若是干脆没有人信仰的神灵，那就会连自也无法维持，虽然神不朽，神灵不会死亡，但却会陷入彻底的沉睡之中，直到有人再次信仰他，才能重新将神灵唤醒。所以成为神灵，看似不朽，其实并没有你想的那么美好。
尤其是现代社会，科技的发展让人们越来越不相信神的存在，信仰也越来越淡薄，成为神并不是什么美好的事。而且对于死灵法师而言，我们有着太多的方法去追求属于自己的力量，又何必依赖信仰这种毒药呢？”
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